Glaubst du an Reinkarnation? Professor liefert unfassbare Beweise

Dieser Professor der Universität von Virginia behauptet, dass von 225 Fällen, in denen er die Reinkarnation untersuchte, 75 Muttermale aufwiesen, die mit Erinnerungen an frühere Leben korrespondierten.

In seinem Buch Reincarnation and Biology dokumentierte Ian Stevenson 75 Fälle von Menschen mit Muttermalen und Defekten an Kopf und Hals, die seiner Meinung nach mit früheren Leben in Verbindung stehen könnten.

Stevensons Fällen stehen 19 ähnliche Fälle gegenüber, die in einer systematischen Untersuchung von Laura Borges Kirschnick und ihren Kollegen gefunden wurden. Stevensons Berichte waren viel länger und detaillierter als die in den Zeitschriften veröffentlichten (durchschnittlich 9 Seiten gegenüber 2,1 Seiten). Hinzu kommt, dass die Fälle in den Zeitschriften nicht dieselben Variablen repräsentierten, die Stevenson in seiner Forschung verwendete.

Die Reinkarnationsforschung ist ungewöhnlich, weil sie sich stark auf Bücher und nicht nur auf Zeitschriftenartikel stützt. Die Bücher von Stevenson gelten als wichtige Quellen auf diesem Gebiet, und bei Literaturübersichten sollten neben Zeitschriftenartikeln auch Bücher berücksichtigt werden. Schließlich wird eine Vertrauenswürdigkeitsskala vorgeschlagen, die Forschern helfen soll, Reinkarnationsfallstudien zu bewerten.

Dieser Artikel handelt von vergangenen Leben.

Über Dr. Ian Stevenson

Ian Stevenson (31. Oktober 1918 – 8. Februar 2007) war ein in Kanada geborener amerikanischer Psychiater, der Gründer und Leiter der Abteilung für Wahrnehmungsstudien an der University of Virginia School of Medicine. Er war fünfzig Jahre lang Professor an der University of Virginia School of Medicine.

Stevenson begann fast zufällig mit der Untersuchung von Kindern, die behaupten, sich an frühere Leben zu erinnern – ein Unterfangen, das sicherlich als Hauptschwerpunkt seines Lebenswerkes in Erinnerung bleiben wird. (Nahtoderfahrung: Polizist stirbt, was er im Jenseits sieht, ist unglaublich (Video))

Muttermale und Geburtsfehler

Kürzlich veröffentlichten Laura Borges Kirschnick und Kollegen eine Übersichtsarbeit über Muttermale und Geburtsfehler im Kopf- und Halsbereich bei Reinkarnationsfällen, die den PRISMA-Leitlinien für systematische Übersichten von 2020 folgt. (Vgl. Revista Española de Cardiología)

Muttermale und Geburtsfehler haben unterschiedliche Ursachen, und viele dieser Ursachen sind nicht vollständig geklärt. Manche Menschen glauben, dass bestimmte Muttermale aus früheren Leben stammen könnten, auch wenn diese Vorstellung seltsam klingt.

In einer Studie über Neugeborene in Thailand, das häufig auf Reinkarnation untersucht wird, waren die häufigsten Muttermale mongolische Flecken (66,7 %) und Talgdrüsenhyperplasie (60,9 %). Die häufigsten vaskulären Muttermale waren Lachsflecken (36 %), während infantile Hämangiome (1,1 %) und Portweinflecken (0,7 %) viel seltener vorkamen.

Bei den Muttermalen, von denen angenommen wird, dass sie mit der Reinkarnation in Verbindung stehen, handelt es sich meist um große Flecken und Muttermale, die manchmal heller oder dunkler sind als die sie umgebende Haut, sowie um unbehaarte Stellen, insbesondere am Kopf. Geburtsfehler, die mit der Reinkarnation in Verbindung zu stehen scheinen, sind in der Regel sehr seltene Formen.

Diese britische Frau behauptete, sie habe vor rund 3.300 Jahren am Hof des Pharaos Seti gelebt und gedient. Sie kannte sogar Details, die nie veröffentlicht worden waren. (Vgl. How & Whys)

Fälle von Reinkarnation

Die Reinkarnation ist eine umstrittene Idee, aber sie scheint in Fällen interessant zu sein, in denen Muttermale mit der Stelle und dem Aussehen von tödlichen Wunden oder Narben verstorbener Menschen übereinstimmen. Manche Menschen erinnern sich auch an Details aus dem Leben dieser verstorbenen Personen, was den Glauben an die Reinkarnation noch verstärkt. Außerdem zeigen sie möglicherweise Verhaltensweisen, Emotionen und Persönlichkeitsmerkmale, die denen der Verstorbenen ähneln, was die Vorstellung noch realer erscheinen lässt.

Der wichtigste Forscher zu diesem Thema war Ian Stevenson von der University of Virginia. Er verbrachte den letzten Teil seiner Karriere mit der Untersuchung von dem, was er als „Fälle von Reinkarnation“ bezeichnete.

Im Jahr 1997 veröffentlichte er ein umfangreiches zweibändiges Werk mit dem Titel Reincarnation and Biology, in dem er sich auf die körperlichen Unterschiede in diesen Fällen konzentrierte. Diese Studie enthielt Berichte über 225 Fälle aus Ländern wie Asien, Afrika, Nordamerika und Europa. Die meisten Muttermale und Defekte stimmten mit tödlichen Verletzungen überein, aber einige standen im Zusammenhang mit anderen Narben, wie Ohrringlöchern oder Tattoos. Einige standen in Verbindung mit Narben, die nach dem Tod angebracht wurden, was in Südasien eine gängige Praxis ist.

6 wichtige Beweise für ein Leben nach dem Tod

Ian Stevenson erläutert in diesem Video aus dem Jahr 2004 seine Ansichten zu den Beweisen für ein Leben nach dem Tod und betont, dass seine Erkenntnisse über die Berichte von Kindern hinausgehen, die behaupten, sich an frühere Leben zu erinnern.

Stevenson nennt sechs wichtige Quellen für Beweise für ein Leben nach dem Tod:

Erscheinungen: Er bezeichnet diese als „Halluzinationen von geistig Gesunden“. Dabei handelt es sich um Erfahrungen, bei denen Menschen behaupten, die Anwesenheit eines Verstorbenen zu sehen oder zu spüren. Stevenson hält diese Phänomene für wichtig für die Diskussion über das Leben nach dem Tod.

Nahtoderfahrungen (NTEs): Er erwähnt Erfahrungen von Personen, die dem Tod nahe kommen, aber überleben. Diese Erfahrungen haben in der Öffentlichkeit großes Interesse geweckt, da viele von tiefgreifenden und transformierenden Einsichten während solcher Momente berichten.

Aussagen von Sterbenden: Stevenson weist darauf hin, dass Menschen, die dem Tod nahe sind, oft Kommentare abgeben oder Gedanken äußern, die Aufmerksamkeit verdienen. Diese Äußerungen können Einsichten oder Erkenntnisse widerspiegeln, die über das gewöhnliche Verständnis des Lebens hinausgehen.

Besessenheitserfahrungen: Er beschreibt Fälle, in denen die Persönlichkeit einer Person zu verschwinden scheint und durch die Merkmale einer anderen Person ersetzt wird. Dieses Phänomen wirft Fragen über die Natur von Identität und Bewusstsein auf.

Medialität: Stevenson spricht über Menschen, die behaupten, mit Verstorbenen zu kommunizieren. Er bezeichnet diese verstorbenen Personen als „diskarnierte Persönlichkeiten“. Er ist der Ansicht, dass einige Medien glaubwürdige Botschaften von Verstorbenen übermitteln können, was auf eine Form des Weiterlebens nach dem Tod hindeutet.

Lebendige Träume: Schließlich möchte er über die bedeutsamen Träume eines Kollegen berichten, die seiner Meinung nach zusätzliche Beweise für die Idee eines Lebens nach dem Tod liefern.

Spiele und Ängste von Kindern

Ian Stevenson schrieb eine Zusammenfassung mit dem Titel Where Reincarnation and Biology Intersect (Wo sich Reinkarnation und Biologie überschneiden), die Farbfotografien von einigen der Male und Defekte enthielt und weit weniger Seiten umfasste als das zweibändige Werk. (Stevenson, 1997b). Es wurden weiterhin Fälle mit solchen Läsionen gefunden, und mehrere von uns, angeführt von Ian, veröffentlichten später eine Abhandlung über weitere Fälle von Muttermalen/Geburtsfehlern, darunter zwei amerikanische Fälle (Pasricha et al., 2005). (Vgl. Journal of Scientific Exploration)

Er interessierte sich dafür, wie sich bestimmte Kinder verhielten. Er schrieb eine Abhandlung über Ängste, so genannte Phobien, die viele dieser Kinder hatten und die oft damit zusammenhingen, dass sie sagten, sie seien in einem früheren Leben gestorben. Bei seiner Untersuchung von 387 Fällen stellte er fest, dass 36 % der Kinder diese Ängste zeigten. Diese Ängste traten häufig auf, als die Kinder noch sehr jung waren, manchmal sogar bevor sie über ihr früheres Leben sprachen.

Als Beispiel nannte er ein kleines Mädchen in Sri Lanka, das solche Angst vor dem Baden hatte, dass drei Erwachsene es festhalten mussten, um es zu baden. Im Alter von sechs Monaten hatte sie auch Angst vor Bussen.

Später erzählte sie vom Leben eines anderen Mädchens, das ums Leben gekommen war, nachdem es einem Bus ausgewichen und ins Wasser gefallen war. Ian beobachtete, dass die Ängste oft nachließen, wenn die Kinder aufhörten, über ihr früheres Leben zu sprechen, aber das geschah nicht immer.

Stevenson schrieb über das Spiel von Kindern in einer von ihm durchgeführten Studie. Er fand heraus, dass in 278 Fällen fast ein Viertel der Kinder auf eine Art und Weise spielte, die an das von ihnen beschriebene Leben anknüpfte, auch wenn dieses Leben sich von dem ihrer Familien unterschied und sie keine Vorbilder hatten.

Ein Junge spielte zum Beispiel so sehr als Keksverkäufer, dass er in der Schule zurückfiel, während ein Mädchen in Indien gerne fegte und sogar hinter ihren jüngeren Brüdern aufräumte, was ihre brahmanischen Eltern überraschte.

Er untersuchte auch burmesische Kinder, die sagten, sie hätten während des Zweiten Weltkriegs als japanische Soldaten gelebt. Viele dieser Kinder zeigten Verhaltensweisen, die in Burma ungewöhnlich, aber typisch für japanische Soldaten waren, wie z. B. den Wunsch, japanische Kleidung anstelle traditioneller burmesischer Kleidung zu tragen, und die Vorliebe für rohen Fisch gegenüber scharfem burmesischem Essen. Einige zeigten auch Eigenschaften wie Fleiß und – wie die Soldaten – Grausamkeit.

Er hielt diese Untersuchung für sehr wichtig, weil sie darauf hindeutet, dass es bei der Entwicklung von Persönlichkeiten noch einen dritten Faktor geben könnte. Er wies darauf hin, dass nicht alle ungewöhnlichen Verhaltensweisen allein durch die Genetik oder die Umwelt erklärt werden können; er vermutete, dass einige Persönlichkeitsmerkmale der Verstorbenen die Kinder in einer Weise beeinflusst haben könnten, die nicht leicht zu erklären ist.

Frage: Wie würde die Reinkarnation die Welt verändern, wenn sie allgemein akzeptiert würde?

Ian Stevenson antwortete:

Das würde die Schuldgefühle der Eltern mindern. Sie wären nicht mehr so sehr damit belastet, dass alles, was mit einem Kind schief geht, ihre Schuld ist, sei es durch die Gene oder durch eine falsche Behandlung während der Kindheit des Kindes. Die Menschen selbst müssten mehr Verantwortung für ihr eigenes Schicksal übernehmen. . . . Ich erwarte keinen großen moralischen Wandel.

Auf meiner ersten Reise nach Indien traf ich einen angesehenen indischen Mönch, einen Swami. Ich erzählte ihm, dass ich gekommen sei, um zu sehen, welche Beweise es in Indien für die Reinkarnation gäbe. Er schwieg lange, lange Zeit. Dann sagte er: „Wir hier in Indien betrachten es als Tatsache, dass Menschen wiedergeboren werden, aber sehen Sie, es macht keinen Unterschied, denn wir haben in Indien genauso viele Schurken und Bösewichte wie Sie im Westen. (Vgl. New York Times)

Quellen: PublicDomain/

https://de.provithor.com/products/microdosing-magic-mushroom-starter-pack/?ref=CX8N_An9qezXcE