Mystisches Prag: ‚Heiliges Kreuz‘ – Bauten der Tempelritter – Alchemie – Jerusalem-Verbindung (Nachtrag & Videos)

(Die Linie verbindet den Hradschin, oben links, mit St. Stephan, unten rechts, und führt bis nach Jerusalem)

St. Clement, obwohl intensiv und massiv während der Jahrhunderte umgebaut, hat bis heute die Zeiten überstanden. Die Kirche des Heiligen Phillip und Jakobus wurde im späten 19. Jahrhundert abgerissen, und an ihre Stelle kam der modernen Arbesplatz, der den unteren Teil der Prager Kleinseite markiert.

So ist das romanische Prag des 13. Jahrhundert nach einem großen Heiligen Kreuz ausge-richtet, nach den Sonnenwenden, Wintersonnenwende-Sonnenaufgang und Sommer-sonnenwende Sonnenuntergang, entlang der vertikalen Achse gebaut und verankert in Ost/West durch paar Kapellen mit Türmen auf heidnischen heiligen Flecken stehend. Eine weitere romanische Kirche aus der Mitte des 12. Jahrhunderts, St. Peter am Flussufer, markiert die Sommersonnenwende ausgerichtet nach dem Heilig-Kreuz, mit den weiter entfernten Ort Alt-Boleslav, auf einer Linie verbunden.

Aber selbst die Christen im 11. und 12. Jahrhundert, die das Muster erschaffen haben, schufen zwar ein großes Kreuz auf den Sonnenwenden basierend, doch es wäre immer noch nicht als Heiliges-Kreuz angesehen worden. Sofern es nicht auf einen weiteren, noch heiligeren Ort zeigte?

Prag-Jerusalem-Verbindung

Seltsamerweise ist bei Wintersonnenwende der Sonnenaufgang auf dem Breitengrad von Prag in der Tat in Richtung Jerusalem gerichtet, was die Ausrichtung vom St.-Wenzels-Rundbau über das Heilige Kreuz und St. Stephan`s, der in Jerusalem den Märtyrertod starb, noch bemerkenswerter macht. In der Zeit, als die westlichen Kreuzritter Jerusalem eroberten, konstruierten die Bauleute in Prag ihr Kreuz in Ausrichtung nach dem Heiligen Kreuz von Jerusalem. Kein Wunder, dass die Ritter von St. Johannes und die Tempelrittern von Prag so angezogen worden waren.

Diese beiden Orden der Kreuzritter besetzten die gegenüberliegenden Seiten des Flusses, die Ritter von St. Johannes kamen zuerst, wobei sie das Gebiet in der Nähe der alten Siedlung unterhalb der Burg auf der linken einnahmen und die später eintreffenden Templer unter dem rechten Ufer in der Altstadt residierten, nördlich des Rundbaus des Heiligen Kreuzes. In diesem Sinne könnte die Nähe der Templer-Kirche von St. Laurentius auf die Jerusalem-Ausrichtung der Heilig-Kreuz-Linie gelegt werden, und so die Bedeutung der Inschrift „In Jerusalem“ in der Kirche entstanden sein.

Bald versuchte man die Idee des „In Jerusalem“ noch mehr in den Vordergrund zu transportiert, als der letzte König von Europa, Karl IV., Prag in eine neue Version von Jerusalem zu verwandeln versuchte.

Ein Jahrhundert nach dem die Templer St. Laurentius erbauten, die Luxemburg Dynastie in die Přemysliden eingeheiratet hatte, war Prag in den Händen von Karl I. von Böhmen, oder Karl IV. in Bezug auf das Heilige Römische Reich, und er war ein König mit einem Plan. Prag wollte Rom übertreffen, indem die Stadt in der Form von Jerusalem umgebaut werden sollte. Der obere Teil der Neustadt, in der Region zwischen Wenzelsplatz und Karlsplatz und zum Fluss hinunter, wurde mit einer Karte Jerusalems als Matrix aus dem 12. Jahrhundert, und den wichtigsten Plätzen und Straßen folgend, modifiziert.

Der zentrale Bereich des oberen Teils des Karlsplatzes entsprach dem Tempelberg in Jerusalem, und Karl baute schließlich eine kleine Kirche, die Kirche des Heiligen Blutes, wie seine Überarbeitung der St.-Wenzels-Kapelle im Veitsdom, als Modell des Neuen Jerusalems aus der Johannes-Offenbarung.

In seiner Jerusalem Vorlage für die Neustadt, entsprach die Region in der Nähe der Rotunde von St. Stephan dem Hügel von Golgota in Jerusalem, und seitdem, wie alle römischen Kaiser, besaß er den ursprünglichen Speer von St. Loginus, jener römische Soldat, der seinen Speer in die Seite Christi auf dem Hügel von Golgota während der Kreuzigung bohrte, nannte Karl IV. die Rotunde St. Longinus. Dies festigte natürlich die Ausrichtung zur Wintersonnenwende nach Jerusalem, speziell Golgota.

Jan Cihak, ein tschechischer Wissenschaftler, der jahrelang nach diesen esoterischen Hinweise suchte, stellte fest, dass die Linie von St. Wenzel, durch das Heilige Kreuz und St. Longinus, fast genau auf den Rundbau Anastasia von 335 n. Chr. auf dem Kalvarien-berg (Golgota) wies. Eine solche Präzision zeigt, dass die frühen Kartographen des 12. Jahrhundert ausgereift genug arbeiteten und die Mittel hatten, um die Krümmung der Erdoberfläche ausmachen zu können.

Das Geheimnis ist nicht allein die Verbindung Prag zu Jerusalem, sondern wer schuf die Ausrichtung der Rundbauten/Rotunden, die die Verbindung definieren? Und warum?

Das Beste was wir tun können, ist anzunehmen das eine anonyme oder zumindest unauf-gezeichnete Organisation von Mönchen oder Klerikern, die mit Kirche und staatlicher Genehmigung arbeiteten und rechneten, um den Prozess vom vorherrschenden slawischen Heidentum ins Christliche zu transportieren. Um die Zeit als Jerusalem während des 1. Kreuzzuges fiel, 1099 n. Chr., waren die Grundzüge der Ausrichtung und des städtischen Großkreuzes in Aktion. Und vielleicht war dies der Moment, als die Realisierung dämmerte, dass die Wintersonnenwende just eine Linie bei Sonnenaufgang, auch auf Jerusalem zeigte.

Daher ist die Benennung des dritten Markierungspunktes in der Wintersonnenwenden- Linie klar St. Stephan, der erste Märtyrer der Christenheit, der in Jerusalem zum Tode gesteinigt wurde. Es besteht auch eine Verbindung zwischen St. Wenzel und St. Stephan, beide Märtyrer, die den gleichen Feiertag teilen, den 26. Dezember. Wie in dem Weihnachtslied  aus dem 19. Jahrhundert: „Guter König Wenceslas schaute / Am Feiertag von Stephan…“ Vom Rundbau des St. Wenzel kann man tatsächlich den Winter-Sonnenaufgang erblicken, über St. Stephan am St. Stephan-Tag!

Und das ist auch die beste Antwort auf die Frage: Warum? Im Dunklen Zeitalter und den neu christianisierten Bauten, diente die Arbeit einen neuen christlichen Glanz zu zeigen, auf den lokalen heidnischen heiligen Orten und deren Ausrichtungen. Denn die Absicht war, dass die Wintersonnenwende mit dem fast unendlich fernen Jerusalem harmonierte, dem Zentrum des irdischen Universums und der Ort, wo der neu etablierte sterbende Gott des Christentums, die Welt gerettet haben muss, wurde damals zu einem Inbegriff des Wunderbaren.

Nach dem Mord an Herzog Wenzel und dem Martyrium von St. Stephan, gab es nun die Möglichkeit einen neuen Schutzpatron der Böhmen St. Wenzel zu kreieren, dessen Rotunde und Grab den Zielpunkt markierte für die Linie, die das Heiligee Kreuz bildete und über die Rotunde von St. Stephan, nach Jerusalem zeigte.

Vor tausend Jahren, als die heidnischen Stätten und Ausrichtung christianisiert wurden, fiel die Wintersonnenwende bei Sonnenaufgang auf halbem Weg durch das Zeichen Schütze. Tausend Jahre vorher war es die Schwelle Schütze / Steinbock, am Wintersonnenwenden-Punkt in der Ptolemäus-Ära, und tausend Jahre später, aus heutiger Sicht, auf der Schwelle Skorpion / Schütze. Somit konnte man von einem fixen Punkt, tausend Jahre in jede Richtung berechnen.

Das ptolemäische Weltbild war in der Genauigkeit seiner Bahnvorhersage dem helio-zentrischen Weltbild des Nikolaus Kopernikus (16. Jhd.) überlegen. Das ptolemäische System wurde um 1600 durch das ebenfalls noch geozentrische tychonische Weltsystem (benannt nach Tycho Brahe) abgelöst. Erst Keplers Entdeckung, dass die Planeten auf Ellipsen um die Sonne laufen, führte dann zu einem damals ausreichend genauen und unter Astronomen allgemein akzeptierten Modell des kopernikanischen Weltbildes.

Ptolemäus’ Berechnungsmethoden waren äußerst präzise (lange Zeit auch präziser als die Keplerschen) und in ihrer Grundidee als Berechnungsmethode auch richtig, nicht aller-dings in ihrer philosophischen Deutung, dass sich alles um die Erde als Mittelpunkt drehe.

Der Durchbruch und Erfolg der Keplerschen Berechnungen lag weniger darin begründet, dass die Sonne und nicht mehr die Erde im Mittelpunkt der Bewegungen stand, sondern in der Tatsache, dass Kepler Ellipsenbahnen und keine Kreisbahnen mehr verwendete, was zu einer größeren Übereinstimmung mit den von Tycho Brahe und später Galileo Galilei tatsächlich gemessenen Planetendaten führte.

Die Kartographen und Astronomen waren mit einer solchen Präzision intelligent genug, um die Ausrichtung nach Jerusalem zu erschaffen, sodass bereits damals das Wissen der Präzession von einem festen Punkt und die Tag- und Nachtgleiche oder Sonnenwende, damals vorhanden war. Die Bauherren der Rundbauten/Rotunden schufen ein Muster das unfehlbar auf einen ganz bestimmten Moment in der Zeit, tausend Jahre später/früher, in unserem Zeitalter hinweisen kann.

Zum jetzigen Zeitpunkt stellt der Sonnenaufgang bei Wintersonnenwende über Prag, entlang der Achse des Heiligen Kreuzes gesehen, uns eine erstaunliche Vision. In der Morgendämmerung, erscheint am Himmel die Figur des 13. Zeichens des Tierkreises, der Schlangenträger, er steht mit seinem linken Fuß auf der aufgehenden Sonne, in Über-einstimmung mit der verborgenen Sonne als Mittelpunkt unserer Galaxie, die von Prag aus gesehen das Zentrum ist, wo alle diese Bilder zusammen kommen, in Jerusalem.

Könnte es sein, dass dies das eigentliche Geheimnis der Ausrichtung ist? Könnte über tausende von Jahren Prag, visionäre Kaiser, Alchemisten, Zauberer, Wissenschaftler und Astronomen alle angezogen haben und so die Energie von Prag, als eine Art Bühne ge-nutzt wurde, im Hinblick auf unsere heutige Zeit?

Diese sprichwörtlichen Zeichen am Himmel untermauert auch Fulcanelli`s Idee (er interpretiert darin sakrale Bauwerke der Gotik und, in seiner zweiten Schrift, profane Bauwerke der Renaissance mit im weitesten Sinn kabbalistischen Methoden als Manifestationen einer Geheimsprache), aus dem Hendaye Kapitel Mysterien der Kathedralen, der Ausrichtung der himmlischen und irdischen Kreuze als einen Weg, um die saisonale Wiederkehr von Katastrophen vorherzusagen. Das himmlische Kreuz vom solaren- und präzessionalen Jahr richtet sich in Prag mit dem terrestrischen Kreuz der Stadt selbst aus, mit dem sehr irdischen Kreuz der Kreuzigung in Jerusalem.

Könnten die Erbauer diese Ausrichtung bewusst gewählt haben, um die Zeit der Apokalypse vorherzusagen? Es scheint ziemlich wahrscheinlich und vielleicht ist das deutlichste Indiz, die Verwendung der Symbole auf dem Hendaye Cross, die zornige Sonne, der Mann im Mondgesicht und dem Stern mit den acht Strahlen, wie auf den alten Glasfenstern der Templer Kirche „In Jerusalem“ und St. Laurentius dargestellt. Heute wird die Sonne mit den acht Strahlen, als achteckiges okkultes Kreuz von dem Malteser-orden verwendet.

Alchemie und Astronomie

Im Jahre 1585 reiste Dr. John Dee nach Prag, damals angeblich der klügste Mann der Welt, um das kommenden apokalyptische neue Zeitalter dem Kaiser Rudolf II. zu predigen. Rudolph war durch die engelhafte Warnung und Darlegung Dees unbe-eindruckt, aber die Wahl von Prag als der Kaiserstadt war kein Zufall gewesen. Rudolph hatte einen Sinn für das größere Schicksal von Prag, dies beinhaltete definitiv die mysteriöse Verbindung und Affinität mit Jerusalem, und er hatte womöglich eine bessere Vision für die Stadt, als es Dee damals hatte.

John Dee und Edward Kelley waren zwei Alchemisten, die ihre Dienste Rudolf II. anboten.

John Dee (*1527 bis 1608) war ein englischer Mathematiker, Astronom, Astrologe, Geograph, Mystiker und Berater der Königin Elisabeth I. Er widmete einen Großteil seines Lebens auch der Alchemie, Wahrsagung und hermetischen Philosophie.

Dee stand zwischen den Welten der Wissenschaft und Magie, als sie gerade unterscheid-bar wurden. Selbst einer der größten Gelehrten seiner Zeit, hielt er bereits in jungen Jahren Vorlesungen in überfüllten Hallen der Universität Paris. Er war ein leiden-schaftlicher Befürworter der Mathematik, ein respektierter Astronom und führender Experte in Navigation und hat viele derjenigen ausgebildet, die Englands Entdeckungs-reisen durchführen sollten. In einer von mehreren Abhandlungen, die Dee in den 1580er Jahren schrieb, um britische Erkundungsexpeditionen nach der Suche der Nordwest-passage anzuregen, prägte er den Ausdruck „Britisches Empire“.

Zur selben Zeit tauchte er tief in judäo-christliche Magie, Astrologie und Hermetische Philosophie ein. Tatsächlich widmete er das letzte Drittel seines Lebens nahezu aus-schließlich dem Bemühen um Kontaktaufnahme mit Engeln, um so in weiterer Folge die Universalsprache der Schöpfung zu erlernen. Als Anhänger des Neuplatonismus von Marsilio Ficino in der Renaissance waren für Dee mathematische Forschungen und Untersuchungen in der hermetischen Magie sowie der Divination nicht unvereinbar, sondern er betrachtete diese Aktivitäten als unterschiedliche Aspekte einer konsistenten Weltanschauung mit der gleichen Aufgabe: die Suche nach einem transzendenten Ver-ständnis der göttlichen Ideen, welche sich hinter der sichtbaren Welt befinden.

1583 traf Dee auf den polnischen Edelmann Albert Laski, der die Engländer einlud, ihn auf seiner Rückreise nach Polen zu begleiten. Nach einigen Rückfragen bei den Engeln war Dee bereit, sich auf den Weg zu machen. Dee, Kelley und ihre Familien verließen England im September 1583, aber wie sich bald herausstellte, war Laski bankrott und in seinem eigenen Land nicht willkommen. Dee und Kelley begannen ein Nomadenleben in Mitteleuropa, führten jedoch ihre spirituellen Konferenzen fort, die Dee sorgfältig aufzeichnete. Er hatte Audienzen bei König Rudolf II. und König Stephan von Polen, in denen er ihnen ihre angebliche Gottlosigkeit vorwarf und sie von der Wichtigkeit seiner Engelsgespräche zu überzeugen versuchte. Er wurde von keinem der beiden Monarchen aufgenommen.

Während einer spirituellen Konferenz in Böhmen 1587 teilte ihm Kelley mit, der Engel Uriel hätte angeordnet, die zwei Männer sollten ihre Frauen tauschen. Kelley war zu dieser Zeit gerade dabei, sich einen Namen als Alchemist zu machen und weitaus ge-fragter als Dee; vielleicht versuchte er auf diesem Weg, die „spirituellen Konferenzen“ abzubrechen. Die Anordnung bereitete Dee große Qualen, aber er zweifelte die Echtheit derselben nicht an und ließ offenbar der Sache ihren Lauf, brach aber die Konferenzen kurz darauf unverzüglich ab und sah Kelley nie wieder.

Edward Kelley oder Kelly, alias Edward Talbot, (1555 in Worcester bis 1597) war ein englischer Alchemist.

In Prag trat Kelley 1584 als Alchemist in den Dienst von Wilhelm von Rosenberg, der ihn für seine „Künste“ reich belohnte. Unter anderem wurden Kelley die Burg Liběřice und der Gutshof Nová Libeň (heute ein Stadtteil von Prag) geschenkt. An den Hof des Kaisers kam er auf Empfehlung des Wilhelm von Rosenberg. Da Rudolf II. mit seinen bisherigen Alchemisten schlechte Erfahrungen gemacht hatte, wollte er Kelleys Fähigkeiten als Alchemist zunächst testen: Nach Überprüfung seines Gepäcks und seiner Arbeitsutensilien, unter denen sich nur einfache chemische Substanzen, Kleidung, etwas Geld und chemische Gerätschaften befanden, wurde er in eine Kammer einge-schlossen.

Als Kelley schon am nächsten Tag „von ihm selbst hergestelltes Gold“ präsentierte, wurde er sofort von Rudolf II. eingestellt. Kelley war freilich ein Schwindler wie alle seine Vorgänger, die behauptet hatten, Gold herstellen zu können. Sein Trick: Er hatte einen winzigen Goldbrocken im doppelten Boden einer kleinen Truhe versteckt.

Nach seiner Einstellung am kaiserlichen Hof ließ die Herstellung von größeren Mengen an Gold allerdings auf sich warten, teils wegen angeblich ungünstiger Sternenkonstel-lationen, teils wegen angeblich verunreinigter Grundsubstanzen. Zudem wurde Kelley hochnäsig und behandelte seine Untergebenen schlecht. So dauerte es nicht allzu lange, und aus den anfänglichen Gerüchten, er sei ein Betrüger, wurde bald Gewissheit.

Im Zuge einer solchen Auseinandersetzung erschlug Kelley einen seiner Kritiker und versuchte zu entkommen. Des Kaisers Garden holten ihn auf seiner Flucht ein, und Rudolf II. ließ ihn auf der Burg Pürglitz (Burg Křivoklát) einsperren. Hier verbrachte Kelley zweieinhalb Jahre. Sämtliche Fürbitten der englischen Königin Elisabeth I. und des Wilhelm von Rosenberg vermochten den „betrogenen“ Kaiser nicht umzustimmen.

Bei einem Fluchtversuch erlitt Kelley einen Beinbruch, an dessen Folgen er kurze Zeit später verstarb.

Der dritte und letzte im Bunde war Tycho Brahe (1546 Schloss Knutstorp, Schonen bis 1601 Prag), er war ein dänischer Adliger und einer der bedeutendsten Astronomen.

Tycho Brahe war ein herausragender beobachtender Astronom, der im Jahre 1572 eine Supernova beobachtete. Zu seiner Zeit gab es noch kein Teleskop. Seine Beobachtungen der Fixstern- und Planetenpositionen, die damals mit Abstand die präzisesten waren und mit einer Genauigkeit von zwei Bogenminuten auch heute nicht ohne weiteres zu erreichen sind, führte er mit Hilfe eines großen Mauerquadranten durch. Aufgrund von Widersprüchen der Planetenbewegungen in den damals vorherrschenden Weltsystemen entwickelte er einen Kompromiss zwischen dem ptolemäisch-geozentrischen und dem kopernikanisch-heliozentrischen Planetensystem, das tychonisches Weltbild genannt wurde.

Nach dem Tod Friedrichs II. (1588) kürzte sein Nachfolger König Christian IV. die finanziellen Mittel, weshalb Brahe im Oktober 1597 auf Einladung seines Freundes Heinrich Rantzau in eines von dessen Gutshäusern, nämlich in die Wandesburg bei Hamburg zog.

Im September 1598 verließ Brahe Wandsbek mit seinen Söhnen und Studenten und wechselte 1599 nach Prag. Kaiser Rudolf II. hatte ihm eine Stelle als Hofmathematiker angeboten und wollte ihm dort eine neue Sternwarte erbauen lassen. Der Bau wurde jedoch erst nach Brahes Tod beendet.

Brahe hielt sich vom August 1599 bis Juni 1600 im ruhigeren Städtchen Benátky nad Jizerou (Venedig an der Iser) auf. Er starb 1601 in Prag. Seine Frau Kirstine kaufte ein Gut in Böhmen, das sie noch drei Jahre bis zu ihrem Tode bewohnte. Tycho und Kirstine Brahe wurden Seite an Seite in der Teynkirche in Prag beigesetzt.

Wieder einmal ist bewiesen, dass in der damaligen Zeit die Disziplinen Mathematik, Astronomie und Astrologie eine Wissenschaft waren. Das Wissen ob der Position der Sterne, der Energie die sowohl vom Makrokosmos, dem Oben, als auch vom Mikro-kosmos, dem Unten, ausgeht (Hermetik, sieben kosmischen Gesetze). Überall auf dem Globus sind Bauten nach genau dieser Matrix konzipiert worden, die Pyramiden von Gizez, Teotihuacán, Stonehenge, etc.

Carl Munck – The Code. Mathematische Berechnungen der antiken Bauwerke, die in einem Netz unseren Planeten umspannen:

Das sogenannte Heilige Kreuz, das germanische Sonnenrad, Swastika, geben alle ein Konzept wieder, nämlich den Lauf der Erde um die Sonne und die Reise unseres Sonnen-systems durch das Weltall. Mit den Fixpunkten 21. März, 21. Juni, 21. September und 21. Dezember – dies alles wurde vom Römischen Reich, den Tempelrittern und später dem Vatikan missbraucht und verdreht.

In den nächsten Tagen/Wochen werden wir weitere Beweise vorlegen, die uns zeigen werden, dass die Märchen von Jesus, Moses, Horus, Krishna, lediglich als Archetypen dienten, so wie die zwölf Apostel (zwölf und nicht dreizehn Tierkreiszeichen), oder die sieben Siegel (7 Wandelsterne der Antike: Merkur, Venus, Mars, Jupiter, Saturn, Sonne und Mond).

Der natürliche Kreislauf der Sterne lässt sich nicht leugnen, leider wurde deren Wichtigkeit zur Kaffeesatzleserei in Form von Horoskopen in heutigen Zeitungen und Magazinen.

So richteten sich und richten sich noch heute ganze Völker nach dem Gang des Universums und der Sonne. Nur uns, dem angeblich fortgeschrittenen Menschen, ist dieses Wissen geraubt worden und ist in Vergessenheit geraten!

Vortrag von Vincent Bridges in Prag in tschechischer und englischer Sprache:

http://www.youtube.com/watch?v=XDBjUIHyt0E

Titelbild (Click für Großansicht):

Iustitia et Pietate [inuen et delineavit], ca. 1677, von Bohuslav Balbinus, Prag

Eine exquisit eingravierte Karte von Böhmen dargestellt als eine blühende Rose. Der Kupferstich auf Büttenpapier porträtiert den Stiel der Rose, die in Wien mit Blüten beginnt, in einer Blume mit Prag als Zentrum und mit Österreich, Mähren, Bayern, Schlesien und Messina auf seinen Blättern.

An der Spitze der Karte, in Farbe, ist eine Krone, ein heraldischer Löwe (die Arme des Kaisers Leopold I.), eine Abstand-Skala und ein Kompass abgebildet. Die Nummern der Blütenblätter der Rose beziehen sich auf verschiedene Regionen in Böhmen.

Der Text, zum Teil an der Unterseite der Karte, liest „Die Rose von Böhmen, blutig für alle Jahrhunderte, in denen mehr als 80 große Schlachten geschlagen wurden“. Der Kartograph war Balbinus, ein Jesuit, ein Wissenschaftler, der seine Arbeit Böhmen gewidmet hat.

Zum Einstieg empfehlen wir das Video von Santos Bonacci, The Ancient Theology Occult Science Part 1, in englischer Sprache:

http://www.youtube.com/watch?v=SXBZsuXUbcg

Nachtrag 23.12.2016: Entdeckung: Romanische Rotunde im Universitätsgebäude

Denkmalschützer waren eigentlich überzeugt, dass vor mehr als 300 Jahren die St.-Wenzel-Rotunde auf dem Kleinseitner Ring abgerissen wurde. Damals entstand an ihrem Ort ein Barockgebäude. Nun wurde das Haus instandgesetzt, und siehe da: Es fanden sich noch Fragmente des Sakralbaus aus dem 11. Jahrhundert.

Das Barockgebäude steht neben der Nikolauskirche auf dem Kleinseitner Ring. In den Jahren 1674-1691 ließen die Jesuiten es errichten. Nach der Auflösung des Ordens im Jahr 1773 wurde das Haus umgebaut. Nach der Gründung der Tschechoslowakei 1918 nutzte das Finanzministerium die Räumlichkeiten. Heute gehört das Gebäude der Karlsuniversität. Die Fakultät für Mathematik und Physik hat dort ihren Sitz. Bei der jüngsten Instandsetzung des Barockhauses wurden im Erdgeschoss Fundamente einer romanischen Kirche gefunden. Martin Vlach ist Prodekan der Fakultät für Mathematik und Physik:

„Seit dem Jahr 2000 wurde das Haus gründlich renoviert. Es wurde viel Schutt ausgehoben, und dabei wurden vor zwölf Jahren Fragmente der St.-Wenzel-Rotunde gefunden.“

Erst vor kurzem wurde der Ort, an dem sich die Baufragmente befinden, der Fachöffentlichkeit gezeigt. Vom Haupteingang in das Fakultätsgebäude geht es weiter geradeaus, bis man auf der rechten Seite vor einer mächtigen Tür steht. Diese führt in den Raum mit einer Dauerausstellung, in der die romanischen Baufundamente zu sehen sind. Ein Team von Archäologen hat mehrere Jahre lang an dem Ort gearbeitet, mit feinen Pinseln beseitigten die Experten die Tonschichten – Zentimeter für Zentimeter. Jarmila Čiháková hat die archäologischen Forschungen geleitet:

„Es war bekannt, dass es hier irgendwo eine Rotunde gegeben haben muss. Sie war sogar in einigen historischen Dokumenten von Anfang des 17. Jahrhunderts abgebildet. Wir waren dabei, als der Schutt aus diesem Raum durch die Decke weggeschafft wurde. Bis in die Höhe der ersten Etage war der Raum zugeschüttet. Es gab hier damals keinen Eingang. Als sich dann zeigte, dass die Mauern rund sind, war klar, dass es sich um die Rotunde handelt. Die Bauarbeiten wurden abgebrochen, und wir Archäologen haben uns dann an die Arbeit gemacht.“

Bodenfliesen mit Löwen und Greifen

Der heilige Wenzel wurde 929 ermordet. Die Rotunde, die ihm geweiht wurde, wurde etwa 150 Jahre später erbaut. Von der romanischen Kirche sind vor allem Teile der Bodenfliesen erhalten.

„Die Bodenfliesen sind ein sehr spezifischer Fund. Wir wissen, dass sie von Ende des 11. Jahrhunderts stammen. Und das ist auch das Alter der Rotunde, die als hiesige Pfarrkirche gedient hat.“

Die Fliesen liegen so da, wie sie die Handwerker vor fast 1000 Jahren gelegt hatten. Sie haben drei verschiedene Formen. Besonders auffallend sind die sechsseitigen Fliesen, auf denen Löwen und Greife dargestellt sind. Es könnte sogar sein, dass auch der erste Přemyslidenkönig Vratislav I. diesen Fußboden betreten hat.

Die Archäologen waren auch vom Fund eines Fensterteils aus Sandstein überrascht. Dieser ist aber älter als die Rotunde selbst und beweist, dass sie anstelle einer älteren kleinen Kirche erbaut wurde. In der Dauerausstellung ist auch tatsächlich ein Kreis aus bearbeiteten Steinen zu sehen, der vermutlich das Fundament dieses älteren Sakralbaus war. Die Kirche wurde wahrscheinlich schon kurz nach dem Tod des heiligen Wenzel erbaut. Die Archäologen fanden aber noch ältere Baufragmente:

„Am ältesten ist das, was sich unter dem Fußboden befand. Ein Meter unter dem Boden fand sich eine etwa 30 Zentimeter dicke Schicht, die in der Zeit zwischen Anfang des 9. Jahrhunderts und Mitte des 10. Jahrhunderts entstanden ist. In dieser Schicht fanden wir Fragmente von sieben Holzbauten, die an diesem Ort standen. Wir stellen uns nun die Frage, ob sich hier nicht eine Kultstätte für heidnische Rituale befunden hat.“

Die Rotunde, deren Fundamente im Universitätsgebäude zu sehen sind, ist mit den anderen Prager Rotunden vergleichbar. Archäologin Jarmila Čiháková:

„Es war derselbe architektonische Typ wie die bis heute stehende St.-Martins-Rotunde auf dem Prager Vyšehrad, die Rotunde des Heiligen Kreuzes in der Altstadt oder die St.-Longinus-Rotunde in der Straße Na rybníčku. Die Besucher können sich anhand einer Computer-Simulation eine Vorstellung davon machen, wie der Sakralbau ausgesehen hat.“

Bei den Ausgrabungen im Uni-Gebäude haben die Archäologen auch rund 14.000 Keramikfragmente entdeckt, 18.000 Fragmente von Tierknochen, über 200 Erzeugnisse aus Tierknochen und zahlreiche weitere Sachen.

Tomáš Rafl ist Maler und Restaurator. Er hat die neue Dauerausstellung über die Rotunde gestaltet:

„An diesem Ort ist am wertvollsten die Verflechtung der Epochen. Es gibt hier vorromanische Fragmente, daneben die Fundamente der romanischen Rotunde, aber auch Mauern aus der Barockzeit. Besonders wertvoll sind natürlich die Bodenfliesen. Es handelt sich um den dritten Fund dieser Art auf tschechischem Boden. Die ersten Fliesen wurden in der Laurentius-Kirche auf dem Vyšehrad gefunden. Der zweite Fund stammt aus dem Benediktinerkloster Ostrov bei Davle. Interessant ist, dass die Fliesen auf dem Vyšehrad mit mehrer Motiven als die hiesigen verziert waren – unter anderem mit einer Sphinx und mit einem Porträt von Kaiser Nero.“

Für die Dauerausstellung hat der Restaurator auch Repliken von Fliesen angefertigt. Sie liegen dort, wo die Originale fehlten.

Quellen: PRAVDA-TV/Wikipedia/GoogleMaps/vincentbridges.com vom 25.03.2013

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